Восточный кризис поставил мир на грань нешуточной катастрофы, а надвигающийся экономический кризис добавляет сильных впечатлений. На этом фоне широко распространяются разговоры о конце капитализма.Эта тема вообще любима интеллигентами, которые очень смутно представляют себе реальную жизнь социума, зато живо интересуются такими прогрессивными учениями, как марксизм. Вот о нем и поговорим, раз тема актуальна. Итак, начнем с того, что сейчас в мире марксистами называют людей самых разных взглядов, которых объединяет только публичная присяга в верности Марксу и Энгельсу. При этом важно понимать, что коммунист для этих бородатых основоположников - это не тот, про кого снимали кино в СССР. Коммунист XIX века - это разрушитель традиционного общества. Но до марксизма идею разрушения общества не удавалось поставить на теоретическую основу. На религиозную - вполне получалось, и коммунистических сект деструктивного типа в европейской истории хватало. А тут явились теоретики и предложили новую концепцию. В соответствии с ней существующий социально-экономический миропорядок должен быть уничтожен не просто потому, что греховен, а потому что зашёл в тупик и сам грозит цивилизации гибелью. Энгельс так и писал в 1880-х гг., что или основное противоречие капитализма, состоящее в несоответствии между общественным характером производства и частной формой присвоения будет преодолено, "или вся современная цивилизация обречена на гибель". А вот тут надо кое-что объяснить. Что означает "общественный характер производства"? Это означает, что сложились огромные производственные системы, огромные рынки и все общество в результате вовлечено в эту систему производства и распределения. Конечно, они говорили только о Европе и США, и мировая революция для них - это именно европейская революция. Но тенденция была ясна. И вот получается, что все общество трудится, а присваивают отдельные паразиты. В этом, мол, корень проблемы. На самом деле, это обычная коммунистическая демагогия. Дело в понимании феномена собственности. Марксизм знает четыре производственных отношения - управления, распределения, обмена и потребления. Все красиво. А где собственность? Собственность - это тоже отношение, но более высокого порядка. И вот именно отношение собственности объемлет собой четыре вышеуказанные, причем важнейшими являются управление и распределение. И тот кто управляет собственностью и распределяет - тот фактический собственник. И Маркс с Энгельсом это знали. Да вот пролетариату рассказать забыли. По той простой причине, что отношение собственности сложнее сказок про злых буржуев, которые "все сало зъилы". И что устранение капиталиста, как, условно говоря, управленца, вовсе не означает "освобождение пролетариата". Оно означает появление нового управленца, который и покажет "освобожденному пролетариату" настоящую кузькину мать. Ну, а что в 1917 случилось у нас, вы знаете сами.