June 20th, 2021

Как разгромили геологов при Сталине



Про разгром биологов на сессии ВАСХНИЛ 1948 года известно многое, если не всё. Планировалась аналогичная кавалерийская атака и на физиков, но их отмазали Курчатов и Берия, поставившие перед Сталиным трудную дилемму: или философская дискуссия, или громко бабахающее изделие. Сталин предпочёл изделие.

Но мало кому известно о том, как в 1949 году Политбюро и органы набросились на советских геологов, часть которых умерла в тюрьме в ходе следствия. Как и в деле врачей, всё началось с действий одной дамы.
Collapse )

Кнопка
или



День Святой Троицы. Пятидесятница - 20 июня нов. ст. (7 июня ст. ст.)

Сошествие Святого Духа на апостолов
      Сошествие Святого Духа на апостолов


ПРАЗДНИК ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ГЛАВА ИЗ ЗАКОНА БОЖИЯ СЕРАФИМА СЛОБОДСКОГО

Праздник Святой Троицы называется Пятидесятницею потому, что сошествие Святого Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: – и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятого Духа, видимо сошедшего на Апостолов и запечатлевшего новый вечный завет Бога с человеками.

Первый день Пятидесятницы, т.е. воскресенье, Церковь посвящает преимущественно в славу Пресвятой Троицы; и этот день в народе называется Троицыным днем, а второй, т.е. понедельник – во славу Духа Пресвятого, отчего и называется Духовым днем.

Collapse )

140 лет назад, 20 июня 1881 года, в Нижнем Новгороде заработала первая в России телефонная линия



20 июня 1881 года в Нижнем Новгороде заработала первая в России линия гражданской телефонной связи длиной 1547 метров. Она соединила Георгиевскую пристань реки Волги с квартирами директоров-распорядителей пароходного общества «Дружина», основанного в 1858 г. владельцами Костромского механического завода братьями А. П. и С. П. Шиповыми.

Кнопка
или



а теперь поговорим

фуфел с канала Фефелова

Руслан Карманов:
"с недавнего времени чётко видна смена методичек - вместо "Ни в коем случае не Спутник, только божественный немецко-арийский Пфайзер" перешли к "Вообще не вакцинируйтесь любой ценой, сто тысяч миллиардов людей умерли именно от прививки, и заболели тоже после прививки". Ребята работают, чтобы потом можно было писать про "Итак, вот вам и чёткое свидетельство недоверия людей к именно этим властям этой страны, вот вам и полный провал действий властей по вакцинации"".

ВШ

я тоже заметил! Особенно прикалывает Игорь Шнуренко из "Дня", правильней со дна. Еще позавчера редактор русской службы BBC, вчера учится на журналиста в США и работает у американского русофобского политолога, а сегодня суперпатриот и громит фашистов, которые навязывают вакцинацию. До чего докатились российские власти вопрошает проснувшийся "спящий"? Патриотическая общественность хавает фуфел с канала Фефелова и негодует.

НЕКОТОРЫЕ БОГОСЛОВСКИЕ ЗАТРУДНЕНИЯ В ПОНИМАНИИ ИКОНЫ ПРЕПОДОБНОГО АНДРЕЯ РУБЛЕВА «СВЯТАЯ ТРОИЦА»

Загрузить увеличенное изображение. 803 x 1000 px. Размер файла 299171 b. Преподобные Андрей Рублев, Даниил Черный и мастерская. 1408 год.
Преподобные Андрей Рублев, Даниил Черный
и мастерская. 1408 год.


Художественная сила знаменитой иконы преподобного Андрея Рублева настолько велика, что сложилась некоторая инерция восприятия данного образа. Еще издавна в популярной искусствоведческой литературе нам была предложена роль созерцателей Предвечного Совета Святой Троицы, и что-то не припоминаются протесты со стороны «зрителей». Могло ли быть иначе? Вряд ли, ибо с богословской точки зрения на иконы Троицы весьма долго, по сути дела, не смотрели. Причем не смотрели не только во времена государственного атеизма, но и много раньше. Интересный факт приводит профессор Московской духовной академии Н.К. Гаврюшин: «До середины XVI века, когда относительно некоторых новописанных образов высказал свои аргументированные сомнения дьяк Иван Висковатый, вопрос о доктринальном значении любых изображений, в том числе и посвященных Святой Троице, у нас не обсуждался»[1]. Поэтому смело можно утверждать: до XVI века на Руси никто и никогда не упоминал 82-го правила Трулльского собора. Дальше Гаврюшин поясняет: «В русской религиозно-общественной жизни вообще доктринальные вопросы и дискуссии не играли сколько-нибудь заметной роли. Для них не было такого социального пространства, как учебные заведения (первые появились лишь в XVII веке), не было и социально обостренной реакции на частные богословские суждения. Единственный действительно социально значимый спор был об обряде, то есть об образе литургического служения, и он-то и привел к церковному расколу XVII века. Эмоционально-эстетическая сторона церковно-общественной жизни значила на Руси гораздо больше, чем концептуально-догматическая. Икона была не интерпретацией слова, а окном в мир молчания, исихии»[2].

Но если икона никакая не интерпретация, то почему в «Святой Троице» Андрея Рублева Ангелы, представляющие три Ипостаси, все-таки отличаются друг от друга? Такое отличие, наверное, уже есть интерпретация. К тому же, декан Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже протопресвитер Борис Бобринский в связи с иконой Рублева пишет: «Бесполезно пытаться определить, какой Ангел изображает одно или другое Божественное Лицо, поскольку образ этот не является “иконой Троицы” в строгом смысле этого слова.

Collapse )